光の祭典、ディーパヴァーリーかディワリかで論争
写真: Malay Mail
クアラルンプール11月7日、マレーシア人が明日のディーパヴァーリーを祝う準備をしている一方で、光の祭典の名称について言葉の論争が続いていた。ディーパヴァーリーかディワリか。
ディーパワリはタミル暦でアイパシ月満月から14日目に祝われる。
- ディーパワリはタミル暦アイパシ月の満月後14日目のナラカ・チャトゥルダーシーに祝われる
- ディーパワリはクリシュナ神が魔物ナラカサーラに勝利したことを象徴する祭りである
- 北インドの伝統ではラーマ王がラーヴァナを倒しアヨディヤーへ帰還した日とされる
- グジャラート暦ではディーパワリの翌日が新年ベストゥ・ヴァラスとなる
- グジャラート系の事業者は新しい会計帳簿をラクシュミー女神らと共に祝うチョッダ・プージャーを行う
多くの人々にとって驚きかもしれないが、この祭りに正しい呼び名は一つだけであり、それは北インドと南インドの両方の伝統において実際にディーパワリである。
マレイ・メールはその名前の由来と、この祭りが実際に何を意味するのかを説明している。
マレーシア・ヒンドゥー・サンガムの会長ゲネサン・タングヴァエルーによると、ディーパワリは伝統的にタミル暦のアイパシ月の満月の後、14日目のナラカ・チャトゥルダーシーに祝われる。
ゲネサンは、ディーパワリがラード・クリシュナとその妃サタヤバマが魔物ナラカサーラを打ち勝ったことを象徴し、正義が悪を打ち勝ち、無知が取り除かれたことを示していると語った。
以上は Malay Mail の報道の要約と抜粋です。全文は英語の元記事でお読みください。
この記事について
- 出典
- Malay Mail
- 元記事の公開
- 2026年11月6日
- 当サイト更新
- 2026年11月7日
- 作成
- Malaysia Times 編集部(翻訳・要約)— 取材は出典元による
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